2025年国考（副省级）申论整体评述

主题： “不学礼，无以立”——谈社会文明建设

材料特点：

1. 主题鲜明，聚焦“礼”与“文明”： 直接引用《论语》名句，将传统文化中的“礼”与现代社会的“文明”建设紧密结合，立意高远，兼具文化深度和现实意义。
2. 古今结合，材料跨度大： 材料既包含了古代关于“礼”的论述和典故，也引用了大量现代社会的新闻事件、专家观点和政府举措，体现了历史传承与时代发展的统一。
3. 案例丰富，贴近生活： 材料中穿插了“中国式过马路”、广场舞扰民、旅游不文明行为、网络暴力、医患矛盾等社会热点案例，让考生有话可说，有感可发。
4. 观点多元，思辨性强： 材料中既有对“礼”重要性的肯定，也有对“礼”在现代如何落地的探讨，甚至包含了一些对“形式主义”的批评，要求考生具备辩证思考能力。 设置（共4道）：**
5. 归纳概括题： “给定资料4”反映了转型期青年人在心理方面存在的一些普遍问题，请指出这些问题具体表现在哪些方面。（10分）
6. 综合分析题： “给定资料5”中提到：“从某种意义上说，‘无形的墙’比‘有形的墙’更难拆除。”请结合你对这句话的思考，谈谈如何做好基层文化建设工作。（15分）
7. 提出对策题： 假如你是某市文明办工作人员，针对给定资料中反映的问题，围绕“好政策”这一主题，写一份建议提纲，供上级领导参考。（20分）
8. 文章论述题： “给定资料6”中划线句子写道：“‘科技的生命化’，是科技满足人的生命需求，科技是有温度的。”请结合你对这句话的思考，联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。（40分）

分步详解与作答思路

第一题：归纳概括题

** “给定资料4”反映了转型期青年人在心理方面存在的一些普遍问题，请指出这些问题具体表现在哪些方面。（10分）

材料定位： “给定资料4” 作答任务： 概括青年人心理问题的具体表现。 作答要求： 准确、全面、有条理。

材料4核心内容分析： 该段材料主要引用了社会学家费孝通的观点，以及一些社会现象，描述了当代青年在社会快速转型期面临的心理困境，具体表现可以概括为以下几点：

1. 精神空虚与信仰缺失： “他们精神上无所依托，只好将自己紧紧地包裹起来，把心灵深处的空虚掩盖起来，不敢面对。” 这反映了青年人缺乏精神支柱和理想信仰，内心感到空虚和迷茫。
2. 信任危机与人情冷漠： “他们之间似乎不缺少一个共同的话题，但是缺少相互的信任和交流……只愿意在虚拟世界里倾注感情。” 这体现了青年人在现实社会中的人际交往障碍，对他人缺乏信任，倾向于在网络世界寻求情感寄托，导致现实人际关系疏离。
3. 抗压能力弱与心理承受力差： “心理承受力普遍较弱，缺乏‘风雨中 this 的人生’阅历。” 材料提到青年人成长环境相对优越，缺乏挫折教育，导致面对社会压力和困难时，心理承受能力不足，容易产生焦虑、抑郁等情绪。
4. 自我中心与责任意识淡薄： “他们习惯于从自己的角度出发考虑问题，缺乏换位思考的能力，也缺乏对家庭和社会的责任感。” 这反映了部分青年人以自我为中心，缺乏同理心和社会责任感。

参考答案： 转型期青年人在心理方面存在的普遍问题主要表现在以下几个方面：

1. 精神空虚，信仰缺失： 内心缺乏精神寄托和理想追求，感到迷茫和无所适从。
2. 信任危机，人情冷漠： 在现实社会中缺乏人际信任，情感交流更多地依赖虚拟世界，导致现实人际关系疏离。
3. 抗压能力弱，心理脆弱： 成长环境优越，缺乏挫折磨砺，面对社会压力时心理承受能力较差。
4. 自我中心，责任意识淡薄： 习惯于从自身角度思考问题，缺乏换位思考和对家庭、社会的责任感。

第二题：综合分析题

** “给定资料5”中提到：“从某种意义上说，‘无形的墙’比‘有形的墙’更难拆除。”请结合你对这句话的思考，谈谈如何做好基层文化建设工作。（15分）

材料定位： “给定资料5” 作答任务： 解释“无形的墙”的含义，并论述如何拆除“无形的墙”以做好基层文化建设。 作答要求： 观点明确，分析透彻，条理清晰。

“无形的墙”的含义解析： “无形的墙”是一个比喻，它不是指物理上的隔阂，而是指思想观念、文化心理、情感认同上的隔阂，在材料5的语境下，它主要指：

• 基层干部与群众之间的隔阂： 干部高高在上，脱离群众，不了解群众真实需求，导致政策“水土不服”，群众不买账。
• 传统文化与现代生活之间的隔阂： 优秀的传统文化没有被有效传承和活化，与当代民众的日常生活脱节，无法引起共鸣。
• 政府供给与群众需求之间的隔阂： 基层文化建设内容陈旧、形式单一，与群众日益增长的精神文化需求不匹配，造成了“文化无效供给”。

如何拆除“无形的墙”，做好基层文化建设： 拆除“无形的墙”是做好基层文化建设的前提和关键，具体对策可以从以下几个方面展开：

1. 转变思想观念，拆除“干群隔阂之墙”：

   • 深入群众，问需于民： 基层干部要放下身段，深入田间地头、社区楼院，通过调研、座谈等方式，真正了解群众喜欢什么、需要什么，变“政府送文化”为“群众点文化”。
   • 创新服务方式，贴近民心： 用群众听得懂的语言、喜闻乐见的形式开展文化活动，让文化服务更接地气、更有温度。

2. 激活传统文化，拆除“古今脱节之墙”：

   • 挖掘与活化： 深入挖掘本地优秀的传统文化资源，如民俗、技艺、传说等，并与现代生活方式相结合，进行创造性转化和创新性发展。
   • 融入现代生活： 将传统文化元素融入公共空间设计、节庆活动、文创产品中，让传统文化“活”在当下，成为民众生活的一部分。

3. 优化供给内容，拆除“供需错配之墙”：

   • 精准对接需求： 根据不同年龄、不同职业群体的特点，提供差异化的文化产品和服务，满足个性化、多样化的精神文化需求。
   • 鼓励社会参与： 引导和鼓励社会力量、民间组织参与基层文化建设，形成政府主导、社会参与、多元共生的文化供给格局。

参考答案： “无形的墙”比喻的是思想观念、文化心理和情感认同上的隔阂，具体表现为基层干群间的信任隔阂、传统文化与现代生活的脱节以及文化供给与群众需求的错配，这些隔阂比有形的建筑更难拆除，是做好基层文化建设的主要障碍，拆除“无形的墙”，应从以下几方面着手： 第一，拆除“干群隔阂之墙”，以“心”换“心”。 基层干部要转变作风，深入群众，问需于民、问计于民，用真诚和尊重赢得群众的信任，让文化建设真正反映民意、汇集民智。 第二，拆除“古今脱节之墙”，以“新”承“旧”。 要对优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，将其与现代生活巧妙融合，让古老的文化在新时代焕发生机，增强民众的文化认同感和自豪感。 第三，拆除“供需错配之墙”，以“需”定“供”。 改变“大水漫灌”式的文化供给模式，精准对接群众多样化、个性化的需求，鼓励社会力量参与，提供更高质量、更受欢迎的文化服务。

第三题：提出对策题

** 假如你是某市文明办工作人员，针对给定资料中反映的问题，围绕“好政策”这一主题，写一份建议提纲，供上级领导参考。（20分）

作答身份： 某市文明办工作人员 作答任务： 针对材料中的问题，围绕“好政策”写一份建议提纲。 作答要求： 建议合理可行，条理清晰，语言简练。

材料问题梳理： 材料中反映的问题主要围绕社会文明建设不足，包括：

• 公共行为失范（如“中国式过马路”、不文明旅游）。
• 网络空间不文明（如网络暴力、谣言）。
• 社会公德缺失（如医患矛盾、邻里纠纷）。
• 基层文化建设滞后,与群众需求脱节。
• 部分政策制定脱离实际,效果不佳。

“好政策”的内涵： 一份“好政策”应该具备以下特质：科学性、针对性、可操作性、有效性、温度感。

建议提纲结构：

关于制定“好政策”提升社会文明水平的建议提纲

背景与问题 当前我市在推进社会文明建设过程中，仍存在公共行为失范、网络空间生态不佳、社会公德有待提升等问题，部分政策在制定和执行中存在“一刀切”、脱离群众需求等问题，影响了文明建设的实际成效，为有效解决这些问题，特提出关于制定“好政策”的建议。

总体思路 以人民为中心，坚持问题导向和需求导向，制定出科学、精准、温暖、有效的文明建设政策，推动形成崇德向善的社会风尚。

具体建议

1. 坚持“问需于民”，确保政策的针对性。

   • 深入调研： 在政策制定前，通过问卷、访谈、大数据分析等方式，精准把握市民在公共行为、网络生活、社区交往等方面的痛点、难点和需求点。
   • 开门立法： 建立公众参与机制，广泛征求市民、专家、社会组织对文明政策的意见，让政策真正反映民意。

2. 坚持“精准施策”，确保政策的科学性。

   • 分类指导： 针对不同群体（如青少年、老年人、网民）的特点，制定差异化的引导和规范政策，对青少年加强网络素养教育，对老年人普及文明出行知识。
   • 小切口入题： 从具体问题入手，制定如“文明养犬公约”、“垃圾分类激励办法”等“小而美”的政策，避免大而空。

3. 坚持“刚柔并济”，确保政策的可操作性。

   • 柔性引导为主： 多采用教育、宣传、榜样示范等柔性方式，如开展“文明市民”评选、制作公益广告，营造浓厚的文明氛围。
   • 刚性约束为辅： 对严重不文明行为，依法依规进行惩戒，做到有法可依、执法必严，形成震慑。

4. 坚持“共建共享”，确保政策的有效性。

   • 强化宣传解读： 利用全媒体平台，用通俗易懂的语言解读政策内涵，让市民理解政策、支持政策、参与政策。
   • 鼓励社会参与： 引导企业、社区、社会组织等多元主体参与到文明政策的落实和监督中来，形成政府、社会、市民协同发力的治理格局。

恳请领导重视以上建议，通过制定和实施一系列有温度、有力度的“好政策”，不断提升我市社会文明程度，增强市民的获得感和幸福感。

第四题：文章论述题

** “给定资料6”中划线句子写道：“‘科技的生命化’，是科技满足人的生命需求，科技是有温度的。”请结合你对这句话的思考，联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。（40分）

材料定位： “给定资料6”（核心材料） 作答任务： 围绕“科技的生命化”或“科技是有温度的”这一核心观点，写一篇议论文。 作答要求： 观点明确，见解深刻，内容充实，结构完整，语言流畅。

审题立意： 这句话是文章的总纲和灵魂，它提出了一个核心观点：科技发展的最终目的不是冰冷的效率和数据，而是为了服务于人，满足人的生命需求，体现人文关怀。 这是对“技术至上”或“工具理性”的一种反思和超越。

核心观点：

• 是什么（解释）： 科技的生命化，就是让科技回归“以人为本”的初心，成为满足人的物质需求、精神需求、安全需求、发展需求的工具。
• 为什么（意义）： 科技有温度，才能更好地被社会接纳，才能实现可持续发展，才能促进人的全面发展和社会的和谐进步。
• 怎么办（对策）： 如何让科技变得有温度？需要从理念、设计、应用、监管等多个层面入手。

文章结构（三段论式）： ** 《让科技充满温度，点亮人文之光》 或 《以生命化之姿，铸有温度之技》

第一部分：引论（提出论点）

• 开头： 以科技发展的巨大成就（如互联网、人工智能）引出话题，指出科技在带来便利的同时，也出现了“技术冷漠”、“数字鸿沟”等问题。
• 过渡： 引用“科技的生命化，是科技满足人的生命需求，科技是有温度的”这句话，明确指出这是科技发展的应然方向和终极关怀。
• 中心论点： 我们必须坚持以人为本，推动科技的生命化转型，让科技在冰冷的代码和算法中注入人性的温暖，真正服务于人的全面发展。

第二部分：本论（分析论证）

• 分论点一：科技的生命化，是理念上的回归——从“技术崇拜”到“人文关怀”。
  • 论证： 阐述科技发展的根本目的，不能为了技术而技术，而应始终将人的需求放在首位，智能医疗设备的设计初衷应是减轻患者痛苦，而非单纯追求技术指标。
• 分论点二：科技的生命化，是设计上的融入——从“冰冷界面”到“友好交互”。
  • 论证： 举例说明有温度的科技设计，如：为老年人设计的“长辈模式”，字体大、操作简单；为残障人士开发的辅助软件；无障碍设施的设计等，这些设计细节体现了对弱势群体的尊重和关怀。
• 分论点三：科技的生命化，是应用上的普惠——从“数字鸿沟”到“科技共享”。
  • 论证： 论述科技应惠及全民，而非成为少数人的特权，政府和社会应努力弥合数字鸿沟，通过社区培训、公共服务平台优化等方式，让老年人、偏远地区居民等也能共享科技发展的红利，避免他们被时代抛弃。
• 分论点四：科技的生命化，是监管上的保障——从“野蛮生长”到“有序向善”。
  • 论证： 强调科技伦理和法律法规的重要性，面对大数据杀熟、算法歧视、个人信息泄露等问题，必须建立相应的伦理规范和法律监管，引导科技向善，防止科技被滥用，伤害人的尊严和利益。

第三部分：总结升华）

• 重申科技的生命化是时代发展的必然要求，是科技工作者的责任，也是全社会的共同期盼。
• 升华： 将科技的温度与国家发展、民族复兴联系起来，有温度的科技，不仅是技术创新的体现，更是社会文明进步的标志，它将构建一个更加包容、和谐、美好的社会，最终实现科技与人文的和谐共生。
• 发出呼吁，期待未来的科技既能“上天入地”，又能“暖心暖人”，真正成为照亮人类前行道路的温暖之光。

备考启示

2025年的国考申论真题给我们带来了深刻的备考启示：

1. 关注传统文化与现实的结合： “礼”与“文明”的主题，体现了对中华优秀传统文化的重视，备考时，要多积累传统文化知识，并思考其如何在当代社会进行创造性转化。
2. 培养辩证思维能力： 材料和题目都充满了思辨性，要求考生能够看到问题的多个方面，避免片面化和绝对化，在思考问题时，要多问几个“为什么”和“怎么办”。
3. 紧跟社会热点，积累鲜活案例： 申论材料来源于社会现实，平时要多看新闻、读评论，关注民生、科技、文化、生态等领域的热点问题，并思考背后的深层原因和解决对策，建立自己的“案例库”。
4. 强化“身份意识”和“问题意识”： 在作答时，要时刻记住自己的“虚拟身份”（如政府工作人员、宣传干事等），站在官方立场思考问题，要具备敏锐的“问题意识”，能够快速、准确地从材料中提炼出核心问题。
5. 勤于动笔，注重结构： 申论是“写”出来的，不是“想”出来的，一定要动手练习，特别是文章写作，要注重文章的整体结构、段落间的逻辑衔接和语言的规范流畅。

希望这份详细的讲解能帮助你更好地理解2025年国考申论,并在备考中取得进步！