试卷总体概述

• 主题：“新时代的‘财富’观”，这次考试的核心是探讨在经济社会快速发展的背景下，如何重新审视和定义“财富”，它超越了单纯的经济财富，将“精神财富”、“文化财富”、“生态财富”、“社会财富”等纳入了讨论范畴，引导考生思考发展的最终目的和人的全面发展。
• 材料特点：
  1. 宏大叙事与微观案例结合：既有对时代背景（如社会转型、价值观变迁）的宏观描述，也有“F市水价改革”、“妈祖文化”、“乡村教师徐先生”等具体、生动的案例。
  2. 正反对比鲜明：材料中既有“唯GDP论”带来的问题（如资源枯竭、环境污染、道德失范），也有各地在“新财富观”指引下的成功探索（如T市文化创意产业、妈祖文化申遗）。
  3. 文化底蕴深厚：大量引用了《论语》、《大学》等经典古籍，将传统文化智慧与现代治理问题相结合，提升了试卷的思想深度。
  4. 问题导向明确：材料集中展现了在追求物质财富过程中出现的种种“不和谐”现象，为考生分析问题、提出对策提供了清晰的靶子。
• 命题趋势：标志着国考申论从“问题解决型”向“价值思辨型”的深化，它不仅考察考生处理具体事务的能力，更考察其宏观视野、价值判断和思想深度。

材料主题与核心观点解析

我们可以将五则材料归纳为三个层面,层层递进，构成一个完整的逻辑链条。

现象呈现——“财富”焦虑与价值迷失（材料1、2）

• 材料1：通过“F市水价改革”的案例，引出在市场经济条件下，如何平衡经济利益（企业利润）与公共利益（民生保障、资源保护）的难题，这反映了在追求经济财富时，对“社会财富”和“生态财富”的忽视。
• 材料2：集中展示了“唯GDP论”带来的恶果：
  • 资源枯竭：传统工业城市转型困难。
  • 环境污染：“癌症村”的出现，透支了生态财富。
  • 道德失范：拜金主义、极端个人主义等价值观扭曲，侵蚀了社会信任和精神财富。
  • 社会矛盾：贫富差距、劳资纠纷等社会问题凸显。
  • 核心观点：当社会将“财富”窄化为“金钱”和“GDP”时，会引发一系列连锁反应，导致发展的不可持续和社会的“不健康”。

价值反思——重寻“财富”的多元内涵（材料3、4）

• 材料3：以“T市文化创意产业”和“妈祖文化”为例，阐述了“文化财富”的重要性。
  • 文化创意产业：将文化资源转化为经济价值，实现文化与经济的良性互动，创造出新的经济增长点。
  • 妈祖文化：这是一种精神财富，是连接海内外华人的文化纽带，具有强大的凝聚力和认同感，其申遗成功，提升了城市的文化软实力。
  • 核心观点：文化不仅是财富的来源，更是财富本身，它具有经济、社会、精神等多重价值，是衡量一个地区综合实力的重要标尺。
• 材料4：通过引用《论语》、《大学》等经典，从传统文化中汲取智慧，为“新财富观”提供理论支撑。
  • “不义而富且贵，于我如浮云”：强调获取财富的道德正当性。
  • “富润屋，德润身”：指出财富可以改善物质生活，但德行才能滋养人的精神。
  • “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”：将个人修养与社会进步联系起来，指出人生的最高境界是实现道德的完善和社会的和谐。
  • 核心观点：中国的传统文化中蕴含着丰富而深刻的财富智慧，主张物质财富与精神财富的统一，个人价值与社会价值的统一，这为我们构建新时代的财富观提供了深厚的文化根基。

路径探索——构建“新财富观”的实践路径（材料5）

• 材料5：通过“乡村教师徐先生”和“基层公务员小邹”的案例，从个人层面展示了如何在平凡的岗位上创造和实现“新财富”。
  • 徐先生：放弃了城市的高薪工作，选择在乡村教书，他创造的是知识财富、希望财富，实现了自己的人生价值，获得了社会的尊重。
  • 小邹：在基层工作中，虽然面临压力和困惑，但通过服务群众、参与社会治理，获得了成就感和归属感，他创造的是社会财富，实现了个人价值与社会价值的统一。
  • 核心观点：财富的创造并非只有“升官发财”一条路，在平凡的岗位上，通过敬业奉献、服务社会，同样可以创造出宝贵的“精神财富”和“社会财富”，这为每个普通人指明了实现“新财富”的可行路径。

作文题目解析与范文示例

（一）作文题目

“给定资料”结尾写道：“我们或许有一个刻板印象，认为幸福总是来源于物质的丰裕，而生活经验的告诉我们的却是幸福恰恰来源于我们最为质朴的需要。”请结合你对这句话的思考，联系社会实际，自拟题目，写一篇文章。

（二）题目解读

1. 核心概念：“幸福”与“物质丰裕”、“质朴需要”的关系，这是对“财富”概念的又一次升华，从“财富”直接落点到“财富”的终极目的——“幸福”。
2. 题眼：“生活经验告诉我们”，这提示文章不能空谈理论，必须紧密结合社会现实和具体事例，要有血有肉。
3. 思辨要求：不能简单否定“物质丰裕”的重要性，而是要论证“质朴需要”在追求幸福过程中的核心地位，要写出物质与精神的辩证关系。
4. 文章结构：
   • 破题：承认物质是幸福的基础，但指出其非充分性。
   • 立论：重点阐述“质朴需要”的内涵——它不是贫穷，而是对精神富足、社会和谐、自我实现等更高层次需求的满足。
   • 分析：分析为何“唯物质论”会带来“幸福悖论”（即物质越丰富，幸福感可能越低）。
   • 对策：从国家、社会、个人三个层面，提出如何回归“质朴需要”，构建真正的幸福。

（三）范文示例

回归质朴需要,构筑幸福中国**

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”古人早已道明，物质丰裕是文明进步的基石，在物质财富极大涌流的今天，一种“幸福悖论”却悄然浮现：一些人腰缠万贯，却内心空虚；社会财富日增，焦虑感却与日俱增，正如材料所言，幸福并非源于物质的堆砌，而是回归于我们最为“质朴的需要”，这既是对发展本质的深刻反思，更是对“幸福中国”建设的时代呼唤。

幸福之基，在于物质丰裕；幸福之源，在于精神富足。 我们必须承认，贫穷不是社会主义，匮乏谈不上幸福，改革开放四十余年，我们创造了巨大的物质财富，亿万人民告别贫困，实现了从“站起来”、“富起来”到“强起来”的伟大飞跃，这是幸福最坚实的物质基础，当“唯GDP论”成为指挥棒，当“成功学”被简化为“有钱有势”，社会便陷入了对物质的无限追逐，而忽略了精神的栖息地，F市的水价之争，折射出公共利益的让渡；癌症村的阴影，警示着生态财富的透支；道德滑坡的叹息，暴露了精神家园的荒芜，这些现象无不证明，一旦物质财富的增长脱离了人的全面发展，它便不再是幸福的源泉，反而可能成为束缚幸福的枷锁。

回归质朴需要，就是要超越物质的藩篱，去追寻更高层次的幸福。 这种“质朴需要”，不是要我们回到“箪食瓢饮”的清贫，而是要我们在物质满足之上，去探寻精神的丰盈、社会的和谐与价值的实现，它包含三重境界：一是文化之悦，正如T市将传统文化“点石成金”，妈祖文化凝聚人心，文化自信带来的自豪感与归属感，是任何物质财富都无法替代的。二是社会之暖，一个公平正义、守望相助的社会环境，能让每个个体感受到尊严与安全，徐老师放弃高薪，扎根讲台，在孩子们求知的眼神中找到了最质朴的幸福；基层公务员小邹，在服务群众的过程中，实现了个人价值与社会价值的统一。三是内心之安，正如《大学》所言“在止于至善”，真正的幸福来自于内心的平和与道德的完善，当我们不再为名利所累，而是“富润屋，德润身”，幸福便会油然而生。

构筑幸福中国，需要国家、社会、个人三方协同，共同回归质朴需要。 于国家而言，应树立科学的政绩观，将“幸福指数”、“民生满意度”纳入考核体系，推动发展方式从“物本”向“人本”转变，让发展的成果更多更公平地惠及全体人民。于社会而言，应大力弘扬社会主义核心价值观，传承中华优秀传统文化，营造崇德向善、见贤思齐的社会风尚，让精神家园的阳光普照每个角落。于个人而言，则应树立正确的财富观与幸福观，在追求事业成功的同时，不忘对家庭的责任、对社会的奉献、对内心的观照，在创造价值中体验幸福，在服务他人中升华幸福。

“民亦劳止，汔可小康。”从追求“富起来”到追求“幸福起来”，是中国发展的必然跨越，让我们共同回归那最为质朴的需要，以精神之富足引领物质之丰裕，以社会之和谐构筑国家之安宁，共同谱写一曲属于新时代的、真正意义上的“幸福中国”之歌。

备考启示

2026年国考副省级申论给我们的备考启示是深刻的：

1. 关注宏大主题，培养系统思维：申论考试越来越倾向于考察具有全局性、长远性的战略性问题，考生平时要多关注国家大政方针、社会发展趋势，如“高质量发展”、“共同富裕”、“文化自信”、“美丽中国”等，并能从多个维度（经济、政治、文化、社会、生态）进行系统分析。
2. 提升理论素养，善用经典智慧：将马克思主义基本原理、习近平新时代中国特色社会主义思想与中华优秀传统文化相结合，是写出思想深度文章的关键，要多读经典，学习如何用古人的智慧来阐释和解决现代问题。
3. 坚持问题导向，注重对策的可行性：分析问题要一针见血，提出对策要具体、可行，避免空话套话，对策应紧密结合材料，并体现出对不同主体（政府、企业、社会组织、个人）权责的清晰认知。
4. 加强写作训练，锤炼语言表达：好的思想需要好的语言来表达，要多动笔练习，学习使用排比、对偶、引用等修辞手法，使文章既有逻辑力量，又有文采和感染力，2026年的作文题就非常考验考生的语言组织和思想提炼能力。