语文常识中，物品的别称往往蕴含着丰富的文化内涵，或源于古代文人雅士的趣味雅称，或来自民间生活的生动比喻，或与历史典故、地域特色紧密相连，这些别称不仅让语言表达更具文学色彩，也为我们打开了一扇了解传统文化与社会生活的窗口，以下将从不同类别出发,梳理常见物品的别称及其背后的文化意蕴。
在文房用具中，笔的别称尤为丰富。“毛颖”是唐代韩愈为毛笔起的雅号，因笔毫以毛制成，笔锋尖锐如颖（尖端）而得名，后成为毛笔的代称。“管城子”则源于柳宗元的《毛颖传》，虚构毛笔自称“管城子”，因其笔杆中空如管。“中书君”同样是《毛颖传》中的称呼，因古代掌管文书的官称“中书令”，故借指毛笔，笔还有“龙须”“银毫”“寸管”等别称，前者形容笔毫细密如龙须，后者则因笔杆长约一寸而得名，墨的别称多与色泽、质地相关，“玄圭”取墨色黑如圭玉之意；“乌玉”形容墨色黑亮如玉；“松烟”因古代墨多用松木烧烟制成，故有此称；“龙宾”是唐代画家张彦远《历代名画记》中墨的别称，传说墨精为龙，故称，纸的别称中，“楮先生”因古代造纸多用楮树皮，故文人以“楮”代指纸，尊称为“先生”；“剡溪”源于浙江剡溪产纸优良，后成为宣纸的代称；“云蓝”因纸面洁白如云，纹理似蓝花，故名，砚的别称多取其形制与功能，“石友”因砚石坚固耐久，可与人为友，故称；“墨海”因砚池可容纳墨汁，似海之广阔；“陶泓”因唐代书法家柳宗元以砚为“陶泓”，取其陶土烧制、砚池深泓之意。
在饮食文化中，酒的别称堪称雅俗共赏。“杜康”相传为酿酒始祖，后世以“杜康”代指酒，如曹操“何以解忧？唯有杜康”；“般若汤”是佛教徒对酒的隐称，因酒能乱性，故以佛家术语“般若”（智慧）代指；“杯中物”出自陶渊明《责子》诗“天运苟如此，且进杯中物”，直白而风趣；“琼浆”“玉液”则形容酒液如美玉般晶莹甘美，是古诗词中常见的雅称，茶的别称充满自然气息，“茗”是最古老的茶别称，陆羽《茶经》中多用“茗”；“不夜侯”因茶能提神醒脑，使人熬夜不困，故有此戏称；“涤烦子”取茶能涤荡烦忧之意；“苦口师”因茶味苦却益人，故文人以师称之，主食中，“玉粒”指白米饭，如杜甫《白露》诗“渐知秋实美，幽径恐蹂践，玉粒晨炊饱，斋心夜坐禅”；“香粳”是优质稻米做的饭，香气浓郁，蔬菜的别称也别具情趣，“绿玉”指黄瓜，因其色绿如玉、形似长条；“昆仑瓜”是南瓜的别称，因南瓜原产于美洲，古称“昆仑”指代遥远地域；“冰壶”指冬瓜，因冬瓜表皮白如冰雪,内瓤多汁似壶。
在服饰器物方面，衣物的别称多与材质、形制相关。“云裳”指轻柔如云的衣裳，白居易《长恨歌》“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”中的“云鬓”与此呼应，后也泛指华美衣裳；“鹤氅”是古代一种用鸟羽制成的外套，宽大飘逸，如鹤羽覆身；“襦裙”是古代短上衣长裙的服饰，汉代女子常穿，故又称“汉襦”，鞋履的别称中，“凫舄”相传为仙人乘凫（野鸭）所穿的鞋，后指隐士或高人的鞋履；“履舄”是古代鞋的统称，舄指底中有木的鞋；“莲履”因古代女子缠足，鞋形似莲花，故称，佩饰方面，“环佩”指玉佩，行走时环佩叮当，如杜甫《咏怀古迹》“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”；“璎珞”原为佛教饰物，由珠玉串成，后泛指精美项链；“香囊”是装有香料的小袋，古代男女皆可佩戴，既有装饰作用，又能驱虫避秽，如苏轼《浣溪沙》“徐门石潭谢雨道上作五首”中“彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺”描绘的即是女子佩戴香囊的场景。
自然与天文领域的物品别称同样充满诗意，月亮的别称多达数十个，“婵娟”是苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”中的雅称，取月亮美好之意；“望舒”是神话中为月亮驾车的神，后借指月亮；“冰轮”形容圆月如冰雕的轮子，如陆游《月下作“玉钩定谁挂，冰轮了无辙”；“桂魄”因传说月中有桂树，故称“桂魄”，如李商隐《忆住一师》“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣”，太阳的别称有“金乌”“扶桑”等，“金乌”源于神话中太阳为三足乌所化，如韩愈《南山诗》“时天晦大雪，泪目苦矇瞀，安得东扶桑，生两金乌飞”；“扶桑”是神话中的神树，太阳栖息于此，故借指太阳，星辰方面，“文星”指文昌星，传说主管文运，后借指才华出众的人；“北斗”不仅是星辰名称，还因其在夜空中的指向作用，象征指引与权威，如《楚辞·九歌》“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。
日常生活中的物品也别称颇多，镜子的别称有“菱花”“宝鉴”等，“菱花”因古代铜镜背面常刻菱花图案，故称，如温庭筠《菩萨蛮“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟，照花前后镜，花面交相映”；“宝鉴”则是对镜子的美称，取其可鉴人之意，扇子的别称中，“团扇”因形似圆团，又名“合欢扇”，如班婕妤《怨歌行“常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝”；“鹅毛扇”因以鹅毛制成，多为文人或隐士所用，如诸葛亮手持鹅毛扇的形象深入人心，乐器的别称，“焦尾”是汉代蔡邕救下的良木制成的琴，音色优美，后成为名琴的代称；“冰弦”指琴弦，因琴声清冷如冰，故名，如白居易《琵琶行“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情，弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”。
这些物品别称不仅是语言的装饰，更是文化的载体，它们或承载着古人的审美情趣，或记录着历史变迁的痕迹，或反映着社会生活的风貌，了解这些别称，不仅能丰富我们的词汇量，更能让我们在品味语言的同时,感受到中华传统文化的博大精深。
相关问答FAQs
Q1：为什么毛笔有“毛颖”“管城子”这样的别称？
A1：这些别称多源于古代文人的趣味创作或历史典故，唐代韩愈在《毛颖传》中将毛笔拟人化，称其“毛颖”，因笔毫以毛制成，笔锋尖锐如“颖”（尖端）；又因其笔杆中空如管，故称“管城子”，这种拟人化的创作赋予了毛笔生动的形象，使其别称流传至今,成为文人雅士对毛笔的雅称。
Q2：“酒别称‘杜康’，这一说法的来源是什么？
A2：“杜康”作为酒的别称，源于古代传说，相传杜康是夏朝时期的酿酒始祖，他发明了用粮食酿酒的方法，开启了中国的酒文化，由于杜康对酿酒的贡献，后世为了纪念他，便以“杜康”代指酒，这一说法在曹操的《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”中得以广泛传播，使“杜康”成为酒最著名的别称之一。
