语文高考文化常识精编
前言
文化常识是高考语文的必考内容,通常以选择题、填空题或文言文阅读、诗歌鉴赏中的背景知识形式出现，它不仅考察知识的广度，更考察对传统文化的理解深度，本精编旨在帮助考生高效掌握核心考点，从容应对高考。
第一部分：官职任免与科举制度
这是文化常识中的“大热门”，几乎每年必考。
官职任免
| 词语 |
解释 |
示例 |
| 除 |
任命，授予官职。 |
予除右丞相兼枢密使（《<指南录>后序》） |
| 拜 |
授予官职，一般用于较高的职位。 |
公车特征拜郎中（《张衡传》） |
| 擢 |
提升，提拔。 |
超擢御史（《谭嗣同》） |
| 陟 |
升官，提拔。 |
陟罚臧否，不宜异同（《出师表》） |
| 贬 |
降职，贬官。 |
予左迁九江郡司马（《琵琶行》） |
| 谪 |
贬官，流放。 |
滕子京谪守巴陵郡（《岳阳楼记》） |
| 迁 |
调动官职，但左迁（降职）更为常见。 |
予出官二年，恬然自安（《琵琶行》） |
| 徙 |
一般指调动官职，多指平调。 |
衡不慕当世，所居之官辄积年不徙（《张衡传》） |
| 罢 |
免去官职。 |
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| 黜 |
废弃，贬斥。 |
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| 乞骸骨 |
古代官员请求退休的委婉说法。 |
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| 致仕 |
古代官员正常退休。 |
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科举制度
| 概念 |
解释 |
| 童试 |
也称“县试”、“院试”，是科举的起点，通过者称“秀才”或“生员”，获得在县学读书的资格。 |
| 乡试 |
每三年在各省省城举行一次，考中者称为“举人”，第一名称“解元”。 |
| 会试 |
乡试后的次年春天在京城举行，由礼部主持，考中者称为“贡士”，第一名称“会元”。 |
| 殿试 |
由皇帝亲自主持，对贡士进行最后考试，考中者统称为“进士”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”。 |
| 五经 |
指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典。 |
| 四书 |
指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典。 |
第二部分：礼仪称谓与风俗
贴近生活,体现了古代社会的伦理秩序和交往规则。
礼仪称谓
| 类别 |
称谓 |
解释 |
| 敬称 |
足下、阁下、执事 |
对对方的尊称。 |
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令、尊、贤 |
令：用于对方的亲属，如“令尊”（父亲）、“令堂”（母亲）、“令郎”（儿子）、“令爱”（女儿）。尊：用于称与对方有关的人或物，如“尊驾”（对方）、“尊府”（对方家）。贤：用于平辈或晚辈，如“贤弟”、“贤侄”。 |
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先生、大人、足下 |
对有学问、有地位的人的尊称。 |
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卿 |
古代君主对臣下的爱称。 |
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子 |
对男子的尊称，如孔子、孟子。 |
| 谦称 |
愚、鄙、敝、卑 |
如“愚兄”（比自己年长的男性朋友）、“鄙人”（自己）、“敝人”（自己的谦称）、“卑职”（下属对上级自称）。 |
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臣 |
君主时代的官员对君主的自称。 |
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仆 |
古代男子谦称自己。 |
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在下 |
谦称自己。 |
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小可 |
宋元时期民间口语中谦称自己。 |
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小人 |
地位低的人自称，也指品德不好的人。 |
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奴家、奴才 |
女性或清代仆人谦称自己。 |
| 特殊称谓 |
字 |
古人成年后取的字，与名有关，供平辈或晚辈称呼，如苏轼，字子瞻。 |
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号 |
别号，用于自称或他人称呼，多体现志趣，如陶渊明，号五柳先生。 |
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谥号 |
帝王、大臣等死后，后人按其生平事迹评定褒贬给予的称号，如诸葛亮，谥号“忠武”。 |
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庙号 |
皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号，如唐太宗、康熙帝。 |
风俗礼节
| 概念 |
解释 |
| 伯、仲、叔、季 |
兄弟排行次序，伯（孟）为老大，仲为老二，叔为老三，季为最小。 |
| 冠礼、笄礼 |
古代男女的成年礼，男子二十行冠礼，女子十五行笄礼。 |
| 跪坐 |
古人席地而坐，臀部放在脚后跟上，表示恭敬。 |
| 拱手 |
两手在胸前相合，表示问候。 |
| 作揖 |
两手抱拳前举，身子略弯，表示行礼。 |
| 万福 |
古代妇女对人行的礼节，口里说着“万福”。 |
| 讳 |
古代对君主、尊长名字避讳，不直称其名。 |
第三部分：天文历法与地理山川
这部分知识常在古诗文中出现,理解它们有助于把握文章的时空背景和情感基调。
天文历法
| 概念 |
解释 |
| 二十八宿 |
古人将黄道附近的星空划分为28个区域，作为观测月亮运行的坐标，分为东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀七宿。 |
| 四象 |
指东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱虎，是二十八宿的四个主要群组。 |
| 流火 |
指“大火”星（心宿二）西沉，是天气转凉的标志，出自《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣”。 |
| 朔、望、晦 |
朔：农历每月初一，月亮运行到地球和太阳之间，完全不见。望：农历每月十五或十六，地球位于日月之间，月亮最圆。晦：农历每月最后一天。 |
| 节气 |
古人根据太阳在黄道上的位置变化而制定的，指导农事，重要的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。 |
| 纪年法 |
干支纪年法：十天干（甲、乙、丙...）和十二地支（子、丑、寅...）按顺序两两组合，六十年一循环，如“甲午战争”、“戊戌变法”。 |
|
年号纪年法：皇帝即位后所起的年号，如“贞观之治”、“康熙盛世”。 |
地理山川
| 概念 |
解释 |
| 三山 |
传说中海上三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。 |
| 五岳 |
东岳泰山（山东）、西岳华山（陕西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西）、中岳嵩山（河南）。 |
| 五湖 |
一般指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、巢湖、洪泽湖。 |
| 江河 |
江：特指长江。河：特指黄河。 |
| 关隘 |
函谷关：河南，秦东大门。潼关：陕西，兵家必争之地。山海关：河北，明长城东端。嘉峪关：甘肃，明长城西端。 |
| 阴阳 |
古人山南水北为阳，山北水南为阴，如“洛阳”（洛水之北）、“衡阳”（衡山之南）。 |
第四部分：宗法制度与典籍文献
这部分知识体现了中国古代的社会结构和思想文化根基。
宗法制度
| 概念 |
解释 |
| 宗法制 |
以血缘关系为基础，以嫡长子继承制为核心的政治制度。 |
| 嫡长子 |
妻子所生的长子，是家族财产和地位的合法继承人。 |
| 庶子 |
妾所生的儿子，地位低于嫡子。 |
| 七庙 |
天子和诸侯建立的家庙，供奉祖先，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。 |
| 太学 |
中国古代的最高学府，汉武帝设立。 |
| 国子监 |
隋朝以后设立的最高学府，兼有教育管理职能。 |
典籍文献
| 类别 |
名称 |
简介 |
| 四书五经 |
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 |
儒家核心经典，宋代确立。 |
|
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 |
儒家核心经典，汉代确立。 |
| 史书 |
二十四史 |
从《史记》到《明史》的24部纪传体史书。 |
|
前四史 |
《史记》（西汉）、《汉书》（东汉）、《后汉书》（南朝宋）、《三国志》（西晋）。 |
| 诸子百家 |
儒家 |
孔子、孟子、荀子 |
|
道家 |
老子、庄子 |
|
法家 |
韩非子、商鞅 |
|
墨家 |
墨子 |
| 文集 |
《诸子集成》 |
收录诸子百家主要著作。 |
|
《乐府诗集》 |
汉代至唐代的乐府诗总集。 |
|
《全唐诗》 |
清代编修的唐代诗歌总集。 |
第五部分：音乐文体与古代器物
这部分知识在诗词鉴赏和文言文阅读中经常出现。
音乐文体
| 概念 |
解释 |
| 宫、商、角、徵、羽 |
古代音乐五声音阶，大致相当于现代简谱的1、2、3、5、6。 |
| 文、武 |
文曲：舒缓、典雅的音乐。武曲：激昂、雄壮的音乐。 |
| 阳关三叠 |
唐代送别曲，因歌词中有“西出阳关无故人”句而得名。 |
| 词牌 |
词的格式的名称，规定了词的句数、字数、平仄和押韵，如《念奴娇》、《水调歌头》。 |
| 曲牌 |
曲的格式的名称，是元杂剧和散曲的乐谱，如《山坡羊》、《天净沙》。 |
| 赋 |
一种介于诗和散文之间的文体，讲究文采、对仗和铺陈，如《阿房宫赋》。 |
古代器物
| 器物 |
解释 |
| 樽 |
酒器，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。 |
| 觞 |
酒杯，如“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。 |
| 鼎 |
烹饪器，也是祭祀礼器，后成为国家权力的象征。 |
| 编钟 |
古代打击乐器，由青铜铸成。 |
| 钲 |
古代军中乐器，形似钟，敲击时用以指挥进退。 |
| 节 |
古臣出使或镇守时所持的信物，如“持节云中，何日遣冯唐”。 |
| 烽燧 |
古代边防报警的信号，白天放烟叫“燧”，夜间举火叫“烽”。 |
第六部分：学校与教育
| 概念 |
解释 |
| 庠序 |
周代地方学校的名称，后泛指学校。 |
| 太学 |
汉代设立的最高学府。 |
| 国子学/国子监 |
魏晋至明清设立的最高学府，兼有教育管理职能。 |
| 书院 |
唐宋至明清出现的教育组织，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，如白鹿洞书院、岳麓书院。 |
| 私塾 |
设立在家里的学堂，由教师对学生进行个别教育。 |
学习建议
- 系统梳理，构建框架：不要零散地记忆，按照上述分类，建立自己的知识体系。
- 结合语境，理解记忆：将文化常识放到具体的古诗文篇目中去理解和记忆，效果会更好，比如学到《琵琶行》，就要联想“左迁”的含义。
- 多做练习，查漏补缺：通过做历年高考真题和模拟题，检验自己的掌握程度，找出薄弱环节，进行强化记忆。
- 关注热点，适当拓展：除了核心考点，也可以适当了解一些与传统文化相关的时事热点，如国家博物馆的展览、重要的文化遗址等，这有助于加深理解。
祝您备考顺利,金榜题名！
