公侯伯子男文化常识
1、公侯伯子男是自从周朝就开始沿袭的古代爵位（官位） ，天子以下，公爵最大， 侯爵其次，伯爵再次，子爵跟上，男爵最小，所以春秋战国的时候有齐桓公，龙 阳侯等称呼，另外《鹿鼎记》韦小宝被康熙刺封为鹿鼎公，也是公爵爵位，仅次 于皇帝 . 爵制构成封建社会等级制度的重要内容， 公侯伯子男则是中西封建爵衔的主要称 谓。
2、三皇五帝古中国，六合八荒定九州。炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。
3、清朝依然施行王公侯伯子男爵位制度，也按照晋朝的宗王官于京师的制度。藩王不就藩地方，没有爵土。 清朝爵位分为宗室爵位、异姓功臣爵位、蒙古爵位。 宗室爵位分为十二等，每等若干级。 十二等大致可分为超品、品级： 超品：亲王、郡王、贝勒、贝子、公、将军。
4、古代文化常识歌诀 三皇五帝古中国，六合八荒定九州。炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。
5、公 连辟公府不就 （名词，指三公。公府，三公的官署。） 十年春，齐师伐 ，公将战 （名词，古代五等爵位 （ 公侯伯子男 ） 之一。此指鲁庄公。 ） 盖当蓼州周公之被逮 （名词，对尊长或平辈人的尊称。 ） 便可白公姥 （名词，称丈夫的父亲。） 邪曲之害公也 （形容词作名词，公正无私的人。
古代书信常识
称谓类足下最初为下对上的敬称，后多用于同辈之间。膝下子女致父母信的开头用语，如“父母亲大人膝下”。道席学生对师长的尊称，多用于书信开头。提称语（请对方阅信的敬辞）垂鉴/赐鉴/钧鉴用于对上或年高德劭者，如致长辈、上级的信。尊鉴可用于尊长或平辈。
第一部分初步了解中国古代书信文化常识 书信格式 我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等，都已是传诵千古的名篇。 但先秦两 *** 写信，形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作书仪，就是各类书信的格式，以供他人写信时套用。
提称语（用于称呼对方）足下：最初为下对上的敬称，后多用于同辈之间。膝下：子女致父母信的开头，如“父母亲大人膝下”。垂鉴/赐鉴/钧鉴/尊鉴/台鉴：均含“审察”之意，为请对方阅信的客气说法。垂鉴/赐鉴/钧鉴：多用于对上或年高德劭者。尊鉴：可用于尊长或平辈。
是古代书信“抬头”传统 的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方 收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论 书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提 到下一行的顶头书写。它的基本做法，为 现代书信所吸收。 ⑤署名和日期。写信人的姓名或名 字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。
书：定义：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”。功能：多记事陈情，具有多种文学功能。铭：定义：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。特点：一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含赞扬、鉴戒之意。示例：刘禹锡的《陋室铭》。
高中历史常识
必修一 中国历史上第一位皇帝是 秦始皇 。中国近代史上第一个不平等条约是 《南京条约》 。中国近代史上中国人民第一次自发的大规模抵抗外国侵略的斗争是 三元里人民抗英 。抗战以来的首次大捷是 平型关大捷 。抗战以来的最大胜利是 台儿庄战役 。
罗马法的评价 积极方面：①罗马法的制定和实施维系了帝国的统治，稳定了社会秩序。②罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典，极大影响了近代欧美资本主义国家的立法司法制度；是近代资产阶级反封建的有力武器。局限性：维护奴隶制度。
高中历史学习需掌握历史事实理解、背景分析、因果推理、评价形成等内容，同时要了解时间轴、历史概念、答题术语、历史常识等做题必备知识。具体如下：有效的历史学习内容历史事实的理解：准确掌握历史事件的时间、地点、人物等基本要素。
高中常考物理学史 力学：意大利物理学家伽利略在研究自由落体运动中用科学推理论证重物体不会比轻物体下落得快。英国科学家牛顿，1683年，提出了三条运动定律；1687年，发表万有引力定律。伽利略理想实验法指出：在水平面上运动的物体若没有摩擦，将保持这个速度一直运动下去。
关于拜文化常识
拜 古人把拜分为九种。最重要的是“稽首”：跪于地，头扣地多时，是臣事君之礼。顿首，以头叩地，同时要面色失常、言语失声，只在有急事求人时才用。“肃拜”最轻，拱手而已，类似现在的作揖。“再拜”是拜两次，表示礼节隆重，有时用作敬辞。 歃血、衅钟 古人定盟，双方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。
祭祀前的准备斋戒：祭祀前需沐浴、更衣、独居，停止娱乐与哀悼活动，忌食辛味食物，以示虔诚。中国古代祭祀体系反映了农耕文明对自然的敬畏、对祖先的追思，以及通过仪式强化政治权威的需求。从天神到地祇，再到人鬼，每一类祭祀均承载着特定的文化功能，共同构成中华文明的精神内核。
歃血、衅钟——古人定盟，双方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。重要的器物如钟、鼓制成，杀牲或杀人以祭，将其血涂在器物上表示诚敬，称为“衅”。 古代文化常识50例 【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。
顿首，以头叩地，同时要面色失常、言语失声，只在有急事求人时才用。“肃拜”最轻，拱手而已，类似现在的作揖。“再拜”是拜两次，表示礼节隆重，有时用作敬辞。 歃血、衅钟 古人定盟，双方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。
“三叩九拜”是我国古代具有崇高敬意的跪拜大礼。 仅从数字来看，有人以为会很 繁缛。其中的“三叩“较好理解，而“九拜”真是拜九次吗？ 所谓“三叩九拜”是关于古代大礼的通常说法。 古代行礼确有“九拜”之说。
顿首、稽首、叩首、空首文化常识如下：《周礼·春官·大祝》就提到九种跪拜礼：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、膜拜。但在古代，各种身份不同的人，在各种不同的场合，所规定使用的拜礼都是不同的，故这四者有着严格的区分。
