劝学文学常识试题在语文学习中占据重要地位，这类试题不仅考查学生对《劝学》一文核心内容的理解，还涉及荀子思想、文学常识、文言现象等多维度知识，以下从多个角度详细解析相关考点及解题思路,帮助考生系统掌握。
作者与作品背景
《劝学》是战国时期思想家荀子的代表作，收录于《荀子》一书，荀子名况，字卿，是儒家重要代表人物，其思想以“性恶论”为核心，强调后天学习和礼法教化的重要性，本文以“劝学”为题，旨在阐明学习对于个人修养、能力提升乃至国家治理的必要性，体现了荀子对教育价值的深刻认识，写作背景处于战国末期，社会动荡，百家争鸣，荀子通过此文强调学习是改变人性、实现社会秩序的根本途径。
核心思想与论证艺术
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核心观点
文章开篇提出“学不可以已”，强调学习是一个持续不断的过程，随后从“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”等比喻，论证借助外物（学习）的重要性；通过“青出于蓝而胜于蓝”“冰寒于水”等自然现象，说明学习可以超越自我、实现质的飞跃；最终以“锲而不舍，金石可镂”强调坚持不懈的学习态度。 -
论证方法
- 比喻论证：全文运用20多个比喻，如“登高而招”“顺风而呼”，生动形象地阐释学习的作用与方法。
- 对比论证：将“骐骥一跃”与“驽马十驾”对比，突出积累的重要性；将“蚓无爪牙之利”与“蟹六跪而二螯”对比，强调专注对学习效果的影响。
- 递进论证：从“学之径”到“学之效”，层层深入,逻辑严密。
重点文言知识
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通假字
- “輮以为轮”中的“輮”通“揉”，指用火烘烤弯曲木材。
- “虽有槁暴”中的“有”通“又”，“暴”通“曝”，指晒干。
- “则知明而行无过矣”中的“知”通“智”,指智慧。
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一词多义
（图片来源网络，侵删）- “绝”：① 绝江河（横渡）；② 绝妙（极致）；③ 绝大多数（完全）。
- “假”：① 假舆马（借助）；② 假于物（利用）；③ 假期（假期）。
- “致”：① 致千里（达到）；② 致敬（表达）；③ 细致（精密）。
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词类活用
- 名词作动词：“非利足也”中的“利”，意为“走得快”。
- 使动用法：“木受绳则直”中的“直”，意为“使……变直”。
- 意动用法：“吾尝跂而望矣”中的“跂”，意为“抬起脚跟”。
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特殊句式
- 判断句：“君子生非异也，善假于物也。”（“……也”表判断）
- 省略句：“假舟楫者，非能水也”省略了“（人）”。
- 固定句式：“无以成江海”（“无以”意为“没有用来”）。
文学常识考点
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《荀子》的文学价值
作为先秦诸子散文的代表，《荀子》文章结构严谨，说理透彻，善用排比、对偶等修辞，对后世议论文影响深远。《劝学》一文语言质朴而富有气势，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等名句至今广为流传。 -
与其他诸子思想的比较
（图片来源网络，侵删）- 与孟子“性善论”相对，荀子主张“性恶论”，认为学习是改造人性的必要手段。
- 与道家“自然无为”不同，荀子强调“制天命而用之”,体现积极入世的人生态度。
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后世影响
文中的学习观对后世教育思想产生深远影响，如王阳明的“知行合一”、颜元的“实学”等,均可见荀子思想的影子。
典型试题解析
以下为常见题型及解题思路：
| 题型 | 示例题目 | 解题思路 | |----------------|-----------------------------------------------------------------------------|-----------------------------------------------------------------------------|理解 | 《劝学》中强调学习方法的句子是？ | 筛选文中直接论述方法的句子，如“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 | | 修辞判断 | “青，取之于蓝，而青于蓝”运用了什么修辞？ | 分析句式结构，“青”与“蓝”的对比，属于比喻中的“比况式”比喻。 | | 文言现象 | “輮以为轮”中“以”的用法是什么？ | “以”在此处为介词，相当于“把”，与“为”构成“以……为……”结构，表处置。 | | 思想主旨** | 荀子在《劝学》中强调的学习态度是什么？ | 结合“锲而不舍”“用心一也”等句，概括为“坚持不懈、专心致志”。 |
备考建议
- 夯实基础：熟练掌握通假字、一词多义、词类活用等文言知识，结合注释逐句翻译课文。
- 梳理逻辑：绘制文章论证结构图，明确比喻与观点的对应关系，理解论证层次。
- 拓展延伸：对比阅读《论语·学而》《孟子·告子上》等篇目，把握儒家教育思想的异同。
- 真题演练：通过历年真题熟悉命题角度，如修辞作用、思想评价等主观题的答题规范。
相关问答FAQs
问题1：《劝学》中“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”说明了什么道理？
解答：这句话通过积累与成就的对比，阐明了学习是一个持续积累的过程，跬步（半步）的积累才能到达千里，小流的汇聚才能形成江海，强调了“量变引起质变”的哲学思想，告诫学习者必须重视日常点滴的积累,不可急于求成。
问题2：荀子的“性恶论”与《劝学》中的学习观有何关联？
解答：荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，善良是后天学习的结果。《劝学》正是这一思想的延伸——通过“博学”“参省”“积累”等学习行为，可以改造本性，提升道德与能力，最终成为“君子”，学习不仅是获取知识，更是实现人性向善的根本途径,二者共同构成了荀子思想体系的核心。
