第一部分：古代汉语
古代汉语是研究先秦至清代文献的语言，主要分为两个阶段：上古汉语（先秦两汉）和中古汉语（魏晋至唐宋），我们通常所说的“文言文”主要指上古汉语的书面语。
字形：汉字的演变
了解汉字的演变，有助于我们理解字的本义,是阅读古文的基础。
- 甲骨文：商代刻在龟甲兽骨上的文字，是目前所知最早的成熟汉字,内容多为占卜记录。
- 金文：商周时期铸刻在青铜器（钟、鼎等）上的文字，也叫“钟鼎文”，字形比甲骨文更规整、雄浑。
- 篆书：
- 大篆：西周晚期至春秋战国时期的文字，结构繁复,不统一。
- 小篆：秦始皇统一六国后，推行“书同文”，由李斯等人整理的标准字体，字形修长，线条匀称,是汉字第一次大规模规范化。
- 隶书：出现于战国，成熟于汉代，它将小篆的圆转线条变为方折笔画，奠定了现代汉字（楷书）的基础，这是汉字演变史上最重要的一次变革，称为“隶变”。
- 楷书：形成于汉末，成熟于魏晋，通行至今，字形方正，笔画平直，结构清晰,是现代印刷体的标准。
- 草书与行书：为书写便捷而生,艺术性大于实用性。
学习要点：学习古文时，遇到一些字，可以追本溯源，了解其甲骨文或金文字形，这能极大地帮助我们理解其本义。“休”字，甲骨文像一个人靠在树旁，本义就是“休息”。
字音：古今音变
古代的读音和现代普通话差异巨大，但掌握一些规律对诗词格律、韵文阅读至关重要。
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四声：古代汉语有“平、上、去、入”四个声调。
- 平声：音调平缓，在现代普通话中分化为阴平（第一声）和阳平（第二声）。
- 上声：音调上扬，在现代普通话中大部分变为上声（第三声），但有一部分归入了去声（第四声）。
- 去声：音调下降，即现代普通话的去声（第四声）。
- 入声：短促急收藏，是古汉语的重要特征，在现代普通话中，入声字已经消失，分别归入了平、上、去三声。“一、七、八、十、国、白、发”等在古代都是入声字。
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韵部：古代没有拼音，人们用韵部来概括读音相近的字，作诗押韵，就是要求同一句诗的最后一个字（韵脚）必须属于同一个韵部，唐代诗人杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（“在、深、心”押韵）。
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字义：词义的变化
这是学习古代汉语的核心和难点，一个词的意义古今发生了很大变化,主要有以下几种情况：
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词义的扩大：古义范围小,今义范围大。
- “江”：古代专指长江，如“滚滚长江东逝水”,现在泛指一切大的河流。
- “菜”：古代专指蔬菜，如“买菜”就是买蔬菜，现在泛指包括肉、蛋、鱼在内的所有菜肴。
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词义的缩小：古义范围大,今义范围小。
- “臭”：古代泛指所有气味，包括香味和臭味，如《易经》：“同心之言，其臭如兰。”（臭：气味）,现在只指难闻的气味。
- “禽”：古代是鸟兽的总称，如“五禽”（五种动物）,现在专指鸟类。
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词义的转移：词义由指甲事物变为指乙事物。
（图片来源网络，侵删）- “涕”：古代指眼泪，如《捕蛇者说》：“汪然出涕。”（涕：眼泪）,现在指鼻涕。
- “走”：古代指“跑”，如《木兰诗》：“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（走：跑）,现在指步行。
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感情色彩的变化：
- “爪牙”：古代是褒义词，指“得力的武将或助手”，如《诗经》：“祈父，予王之爪牙。”现在变成了贬义词，指“帮凶、走狗”。
- “卑鄙”：古代是谦辞，指“出身低微，见识浅陋”，如诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙。”现在是贬义词，指“品行恶劣”。
语法特点
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实词活用：这是文言文最显著的特点之一。
- 名词作动词：如《廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成传舍。”（舍：安排……住宿）
- 形容词作动词：如《劝学》：“假舆马者，非利足也，而致千里。”（利：走得快）
- 使动用法：意为“使……怎么样”，如《过秦论》：“序八州而朝同列。”（朝：使……朝拜）
- 意动用法：意为“认为/把……怎么样”，如《师说》：“吾从而师之。”（师：以……为师）
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虚词的用法：文言文虚词（如“之、乎、者、也、矣、焉、哉”）用法极其灵活，是学习的重点和难点，每个字都有多种词性和用法,需要结合具体语境判断。
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语序倒装：
- 宾语前置：疑问句中，疑问代词作宾语前置，如：“何陋之有？”（有何陋？）
- 定语后置：修饰名词的定语放在中心词之后，如：“求人可使报秦者。”（求可使报秦之人）
- 介词结构后置：如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（于蓝取之,而青于蓝）
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省略句：在不影响理解的情况下，句子成分（主语、宾语、谓语等）常常被省略,需要读者根据上下文补充出来。
第二部分：古代文化常识
庞杂，与古代社会生活息息相关，是读懂古文“弦外之音”的关键。
姓名、称谓
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名与字：古代男子成年（二十岁）时要举行“冠礼”，取“字”。“字”是“名”的解释或补充，平辈之间互称“字”以示尊敬。
- 诸葛亮，字孔明（亮与光明相关）。
- 岳飞，字鹏举（飞与高飞相关）。
- 苏轼，字子瞻，“轼”是车前的扶手，“瞻”是远望，有“凭轼远望”之意。
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号/别号：文人雅士为了表达志趣或情感而取的别名，如“东坡居士”（苏轼）、“青莲居士”（李白）、“易安居士”（李清照）。
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敬称与谦称：
- 敬称：称对方为“足下”、“阁下”、“君”、“公”、“先生”、“殿下”、“陛下”等。
- 谦称：称自己为“愚”、“鄙”、“在下”、“小人”、“臣”（对君主）、“仆”等。
- 称对方亲属：令尊（父亲）、令堂（母亲）、令郎（儿子）、令爱（女儿）。
- 称自己亲属：家父/家严、家母/家慈、犬子、小女。
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特殊称谓：
- 谥号：君主、大臣等死后，后人根据其生平功过给予的评价性称号，如“诸葛亮”谥为“忠武侯”。
- 庙号：皇帝死后在太庙立室奉祀的名号，一般开国皇帝称“祖”，如“太祖”（刘邦）、“高祖”（李渊）；守成之君称“宗”，如“太宗”（李世民）、“仁宗”（赵祯）。
- 年号：皇帝纪年的名号，一个年号代表一段时间，明清两代基本一世一元（一个皇帝只用一个年号），如“康熙”、“乾隆”。
官职、科举
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中央官职：
- 三公：丞相（行政）、太尉（军事）、御史大夫（监察）,是最高官职。
- 三省：中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），隋唐以后,三省六部制成为核心。
- 六部：吏部（官员任免）、户部（财政民政）、礼部（礼仪祭祀）、兵部（军事）、刑部（司法）、工部（工程水利），各部长官称“尚书”，副职称“侍郎”。
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科举制度：
- 童试：县级考试，考中者为“秀才”或“生员”。
- 乡试：省级考试，每三年一次，考中者为“举人”，第一名称“解元”。
- 会试：在京城举行的全国性考试，由礼部主持，考中者为“贡士”，第一名称“会元”。
- 殿试：由皇帝亲自主持或钦定主考官，对贡士进行最终考试，考中者统称“进士”，前三名称“一甲”：状元、榜眼、探花，赐“进士及第”；其余称“二甲”、“三甲”，赐“进士出身”、“同进士出身”。
礼仪、习俗
- 尊卑有序：古代社会等级森严，体现在坐席（东向为尊）、乘车（左为尊）、走路（长者先行）等方方面面。
- 婚姻礼仪：合为“六礼”：纳采（提亲）、问名（问生辰八字）、纳吉（占卜凶吉）、纳征（送聘礼）、请期（定婚期）、亲迎（迎娶新娘）。
- 丧葬制度：与儒家孝道紧密相关，父母去世，子女需守丧三年（实际27个月），在此期间不能娱乐、应酬，称为“丁忧”。
- 传统节日：
- 春节：农历正月初一，也称元日、元旦。
- 元宵节：农历正月十五，张灯结彩,吃元宵。
- 寒食节：清明节前一两天，禁火冷食,纪念介子推。
- 端午节：农历五月初五，吃粽子、赛龙舟,纪念屈原。
- 中秋节：农历八月十五，赏月、吃月饼,象征团圆。
- 重阳节：农历九月初九，登高、插茱萸,敬老节。
宫室、车马
- 宫室：
- 堂：正房，是举行祭祀、议事、接待宾客的地方。
- 室：内室,是主人居住的地方。
- 房：室两侧的房间。
- 东向为尊：在堂上,面向东的座位最尊贵。
- 车马：
- 乘车：一车四马为一“乘”（shèng），是身份的象征，战国以前,车战是主要作战方式。
- 御者：驾车的人,站在车的左侧。
- 乘车者：尊者居左，御者居中，另一人居右（称“车右”，负责保卫）。
历法、纪年
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天干地支：古代纪年、月、日、时辰的系统。
- 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（10个）。
- 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（12个）。
- 六十甲子：天干地支两两相配，60年一个循环，如“甲子年”、“辛亥年”。
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纪年法：
- 年号纪年：如“贞观三年”、“康熙五十年”。
- 干支纪年：如“辛丑条约”签订于1901年,这一年是辛丑年。
- 王公纪年：如“赵惠文王十六年”。
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纪月纪日：
- 纪月：用地支，如“子月”（农历十一月）、“丑月”（十二月）。
- 纪日：用地支，如“子日”、“丑日”。
- 时辰：一天分12个时辰，每个时辰等于现在的2小时。
子时（23-1点）、丑时（1-3点）、寅时（3-5点）…… 亥时（21-23点）。
学习古代汉语和古代文化常识是一个相辅相成的过程。语言是文化的载体，文化是语言的土壤。
- 学习建议：
- 多读：从简单的文言文故事、成语典故入手，逐步过渡到《史记》、《资治通鉴》等史书和诸子散文。
- 勤查：准备一本《古代汉语词典》或使用可靠的在线工具，遇到不懂的字词、典故及时查阅。
- 善思：思考字词的本义和引申义，理解句式背后的逻辑,体会古人的思维方式。
- 积累：建立一个知识体系，将零散的文化常识分门别类（如官职、礼仪、历法等）进行归纳整理。
掌握了这些基础，您就能更深入地领略中华古籍的魅力,与千年前的先贤进行跨越时空的对话。
