高中古代文化常识汇编与训练
前言
古代文化常识是高考语文的必考内容,通常以“理解并翻译文中的句子”或专门的“文化常识选择题”形式出现，它不仅关系到文言文阅读的得分，更是我们理解中华优秀传统文化、提升人文素养的重要途径，本汇编将文化常识分为八大核心模块，每个模块下包含关键词条和精炼解释，并配有专项训练，助你系统攻克。
第一部分：官职任免
古代官员的任命、调动、罢免有一套专门的术语，理解它们是读懂史传类文言文的关键。
| 词条 | 含义 | 举例 |
|---|---|---|
| 征、辟、荐、举、召 | 由中央或地方官府征召、推荐人才。 | “公车特征拜郎中。”（《张衡传》）——公车特地征召授予郎中官职。 |
| 拜、除、授 | 授予官职。 | “以相如功大，拜为上大夫。”（《廉颇蔺相如列传》）——任命蔺相如为上大夫。 |
| 擢、拔、陟 | 提升官职。 | “过蒙拔擢，宠命优渥。”（《陈情表》）——承蒙提拔，任命的恩情十分优厚。 |
| 迁、转、徙、调 | 调动官职，可升可降。 | “公车特征拜郎中，再迁为太史令。”（《张衡传》）——两次调动，升为太史令。 |
| 左迁、谪、贬、放 | 降职、贬官。 | “予左迁九江郡司马。”（《琵琶行（并序）》）——我被降职为九江郡司马。 |
| 罢、免、黜、废 | 罢免、革除官职。 | “有罪得以黜，有能得以赏。”（《答司马谏议书》）——有罪就可以罢免，有能就可以奖赏。 |
| 乞骸骨、致仕、告老 | 请求退休。 | “视事三年，上书乞骸骨。”（《张衡传》）——任职三年，上书请求退休。 |
| 下车 | 官吏到任。 | “衡下车，治威严，整法度。”（《张衡传》）——张衡到任后，树立威信，整顿法令制度。 |
第二部分：科举教育
科举制度是中国古代最重要的选官制度,相关术语贯穿史传和文人作品。
| 词条 | 含义 | 举例 |
|---|---|---|
| 童生、秀才、生员 | 通过县级考试，进入府、州、县学的学生，有“功名”在身。 | “邑有成名者，操童子业，久不售。”（《促织》）——有个叫成名的人，读书考秀才，很久没考上。 |
| 乡试 | 省级考试，每三年一次，考中者为“举人”。 | “乡试中举，回见了知县。”（《范进中举》）——范进在乡试中考中了举人。 |
| 会试 | 由礼部主持的全国性考试，举人参加，考中者为“贡士”。 | “会试举人，中会试。”（泛指） |
| 殿试 | 由皇帝亲自主持的考试，贡士参加，考中者为“进士”。 | “一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲同进士出身。” |
| 状元、榜眼、探花 | 殿试一甲前三名的专称。 | “状元及第”是读书人的最高荣誉。 |
| 五经 | 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的合称。 | “五经博士”是负责传授经学的官职。 |
| 四书 | 《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。 | 宋代以后成为科举考试的官方指定教材。 |
| 太学 | 古代设在京城的最高学府。 | “因入京师，观太学。”（《张衡传》）——于是进入京城，到太学学习。 |
| 国子监 | 晋至明清时期的最高学府，或同时作为教育管理机构。 | “今诸生学于太学。”（《送东阳马生序》）——现在这些学生在太学学习。 |
第三部分：地理山川
古代地理名称与现代多有不同,且富含文化意蕴。
| 词条 | 含义 | 举例 |
|---|---|---|
| 江、河 | 特指长江、黄河。 | “将军战河北，臣战河南。”（《鸿门宴》）——将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。 |
| 山东、山西 | 崤山或华山以东/以西。 | “山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”（《过秦论》）——崤山以东的英雄豪杰于是一同起事，灭掉了秦朝。 |
| 江南、江左、江东 | 长江以南地区，古人以东为左。 | “淮左名都，竹西佳处。”（姜夔《扬州慢》）——指扬州。 |
| 关中、中原 | 关中：函谷关以西地区，中原：黄河中下游地区，泛指北方。 | “然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。”（《岳阳楼记》）——指中原地区被贬谪的官员。 |
| 百越 | 古代对南方少数民族的总称。 | “南取百越之地，以为桂林、象郡。”（《过秦论》） |
| 京口、金陵、建康 | 均为南京的古称。 | “京口北固亭怀古。”（辛弃疾《永遇乐》） |
| 阳、阴 | 山南水北为阳，山北水南为阴。 | “指通豫南，达于汉阴。”（《愚公移山》）——通向豫州南部，到达汉水南岸。 |
第四部分：礼仪称谓
古代的礼仪规范和称谓体系非常复杂,体现了尊卑有序的社会结构。
| 类别 | 词条 | 含义 | 举例 |
|---|---|---|---|
| 敬称 | 足下、陛下、阁下、麾下、先生、夫子 | 对对方的尊称。 | “今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”（《鸿门宴》）——“沛公”是项羽对刘邦的称呼，但非敬称。 |
| 令、尊、贤 | 令（对对方亲属）：令尊、令堂、令郎、令爱，尊（对长辈）：尊上、尊公，贤（对平辈或晚辈）：贤弟、贤侄。 | “敢问何谓也？”（《烛之武退秦师》）——敢问这是什么道理？（“敢”是谦辞） | |
| 谦称 | 孤、寡人、朕、臣、仆、在下、小人 | 帝王自称：孤、寡人、朕，一般人自称：臣、仆、在下、小人。 | “愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”（《出师表》）——我认为宫中的事，无论大小，都拿来问问他们。（“愚”是诸葛亮谦称自己） |
| 避讳 | 对君主、尊长名字不能直接说出或写出。 | “讳”改为“同”，如“民”因避唐太宗李世民讳而改为“人”。 | “庄生休为楚相，往见之，曰：‘……今臣来，至此邑，问何故不见捕？’”（《史记·老子韩非列传》）——庄生是楚国的相国。 |
| 年龄称谓 | 总角、豆蔻、束发、弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀 | 总角（儿童）、豆蔻（女子十三四岁）、束发（男子十五岁）、弱冠（男子二十岁）、而立（三十岁）、不惑（四十岁）、知天命（五十岁）、花甲（六十岁）、古稀（七十岁）。 | “余自束发读书轩中。”（《项脊轩志》）——我从童年时就在书斋里读书。 |
第五部分：天文历法
古人对天象的观察和记录,形成了独特的天文历法体系。
| 词条 | 含义 | 举例 |
|---|---|---|
| 二十八宿 | 古代天文学家将黄道附近的星空划分为二十八组，用于观测天象和季节。 | “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”（《赤壁赋》）——“斗”“牛”是二十八宿中的星宿。 |
| 四象 | 东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，由二十八宿组成。 | |
| 纪年法 | 干支纪年：十天干（甲、乙、丙...）和十二地支（子、丑、寅...）组合，六十年一周期。 年号纪年：皇帝在位时改立的年号。 王公纪年：以王公在位年数纪年。 |
“庆历四年春。”（《岳阳楼记》）——年号纪年。 “赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（《廉颇蔺相如列传》）——王公纪年。 |
| 纪月法 | 序数纪月：一月至十二月。 地支纪月：通常以“孟、仲、季”区分，如孟春、仲夏。 名字纪月：如“菊月”（九月）。 |
“至和元年七月某日。”（《游褒禅山记》）——序数纪月。 “是月也，日夜分。”（《礼记》）——这个月，春分或秋分。 |
| 纪日法 | 干支纪日：与干支纪年类似，六十天一周期。 序数纪日：初一、初二至三十。 特指纪日：朔（初一）、望（十五）、既望（十六）、晦（月末最后一天）。 |
“壬戌之秋，七月既望。”（《赤壁赋》）——壬戌年秋天，七月十六日。 |
| 纪时法 | 十二时辰制：子、丑、寅、卯...（23-1点，1-3点...）。 更点制：一夜五更，每更约两小时。 |
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”（《出师表》）——“三顾”不一定指三个时辰，但常指一天中的不同时段。 |
第六部分：宗法礼俗
古代的家庭结构、婚姻丧葬等习俗，反映了宗法社会的基本面貌。
| 词条 | 含义 | 举例 |
|---|---|---|
| 宗法制度 | 以血缘关系为基础，尊崇共同祖先，维系亲情，区分长幼亲疏的社会制度。 | |
| 三纲五常 | 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常：仁、义、礼、智、信。 | |
| 五服 | 古代亲属间根据血缘亲疏远近规定的五种丧服，代表不同的哀悼等级。 | |
| 六礼 | 古代婚姻的六个程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 | |
| 牺牲 | 古代祭祀用的纯色牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。 | “牺牲玉帛，弗敢加也。”（《曹刿论战》）——祭祀用的猪牛玉帛，不敢虚报夸大。 |
| 再拜 | 两次下拜，表示恭敬。 |
第七部分：车马服饰
车马不仅是交通工具,更是身份地位的象征，服饰则严格遵循礼制。
| 词条 | 含义 | 举例 |
|---|---|---|
| 乘 | 量词，指一车四马。 | “致万乘之势，序八州而朝同列。”（《过秦论》）——拥有万辆兵车的势力。 |
| 左、右 | 车上的尊卑位置：御者居中，尊者居左，居者（陪乘）居右。 | “信陵君虚左，自迎夷门侯生。”（《信陵君窃符救赵》）——信陵君空着左边的尊位。 |
| 冠、冕、弁 | 古代男子戴的帽子，不同场合和身份戴不同的帽子。 | “及冠，性嗜酒，放荡自任。”（《新唐书·李白传》）——到了二十岁行冠礼。 |
| 笏 | 古代君臣在朝廷上拿的手板，可以记事。 | “捧笏以拜。” |
| 符、节、玺、印 | 符：传达命令或调兵的信物，节：使臣凭证，玺/印：印信。 | “使人持璧归，间至赵矣。”（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如派人带着和氏璧回去，从小路到了赵国。（“间”是秘密地） |
第八部分：饮食器用
古代的饮食器具和生活用具,体现了当时的社会生活水平和工艺水平。
| 词条 | 含义 | 举例 |
|---|---|---|
| 五谷 | 古代五种主要粮食作物：稻、黍、稷、麦、菽。 | |
| 五味 | 酸、苦、甘、辛、咸。 | |
| 六畜 | 六种家畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪）。 | |
| 黍、稷 | 黍：黄米，稷：小米，古代曾为“百谷之长”，常被用作“社稷”的象征。 | |
| 樽、俎、豆 | 樽：盛酒的器具，俎：切肉或盛肉的砧板，豆：古代盛食物的器具。 | “人生如梦，一尊还酹江月。”（《念奴娇·赤壁怀古》）——“尊”通“樽”。 |
| 瓦舍、勾栏 | 宋代城市中的娱乐场所。 |
专项训练
选择题（请选择最恰当的一项）
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下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A. 下车，古代指官吏初到任，后也指新任官吏。 B. 迁，指官员的调动，有升有降，但“左迁”专指降职。 C. 乞骸骨，古代官员年老了请求退休，意为请求让自己的骸骨归葬故乡。 D. 视事，指官员到职工作，与“下车”意思相近。
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下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是 A. 进士，是科举考试的最高功名，通过殿试者称为“进士”，其中第一名叫“状元”。 B. 太学，是中国古代的国立最高学府，汉武帝时设立。 C. 五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典，是科举考试的重要内容。 D. 童生，指已经通过县级考试，进入府、州、县学的学生。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A. 山东，崤山以东的地区，在《过秦论》中“山东豪俊”指的是崤山以东的英雄豪杰。 B. 江南，长江以南地区，在《琵琶行》中“因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”中的“江州”就位于江南。 C. 关中，指函谷关以西的地区，在《鸿门宴》中“沛公居山东时，贪于财货”的“山东”与“关中”相对。 D. 汉阴，汉水南岸，在《愚公移山》中“指通豫南，达于汉阴”的“汉阴”指的是汉水北岸。
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下列句子中,加点词语的用法与现代汉语相同的一项是 A. 行李之往来，共其乏困。 B. 因为长句，歌以赠之。 C. 学者所以为学，岂徒记诵云尔哉？ D. 非常之谋难于猝发。
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下列对古代时间称谓的解说,不正确的一项是 A. 束发，指男子十五岁时束发为髻，表示成童。 B. 弱冠，指男子二十岁，此时行冠礼，但身体尚未强壮，故称“弱冠”。 C. 豆蔻，指女子十三四岁的年纪。 D. 古稀，指七十岁，杜甫有诗“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。
翻译与理解
阅读下面的文言文,完成后面的题目。
初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（节选自《资治通鉴·孙权劝学》）
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解释文中加点的文化常识词语。
- 卿：_____
- 孤：_____
- 经：_____
- 更：_____
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请将文中划线的句子“卿今当涂掌事，不可不学！”翻译成现代汉语。 翻译：
参考答案
选择题
- D。“视事”指在职办公、处理公务，而“下车”指刚到任，侧重点不同。
- D。“童生”是指尚未考取秀才的读书人，是科举考试的最低层级。
- D。“山南水北为阳，山北水南为阴”，汉阴”是汉水南岸。
- C，A项“行李”指出使的人；B项“因为”是“因此创作”的意思；D项“非常”是不同寻常的意思，C项“学者”指学习的人，与现代汉语基本相同。
- C。“豆蔻”特指女子十三四岁，但更常用来比喻处女，形容其纯洁美好，此处解说正确。
翻译与理解
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解释词语
- 卿：古代君对臣、长辈对晚辈、朋友或夫妻间的爱称，这里指吕蒙。
- 孤：古代王侯的自称。
- 经：指儒家经典，如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等。
- 更：重新，
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翻译句子 翻译：你现在（身）居要职，掌管政事，不可以不学习！
