约不可失文学常识
1、“约不可失”涉及的文学常识主要包括以下几点：故事主人公：魏文侯。他是中国战国时期魏国的建立者，姬姓，魏氏，名斯，是魏武侯的父亲，魏国百年霸业的开创者。魏文侯的特点与成就：礼贤下士：他师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人，并任用出身于小贵族或平民的士人在政治、军事方面发挥其作用。
2、魏文侯首先要做到的是自强、不被列强吃掉，然后是打破封锁、向外发展。
3、”魏文侯说：“我与掌管山泽的官约好了去打猎，虽然现在很高兴，但是怎么可以不遵守约定呢？”于是魏文侯便前往，亲自取消了约定。魏国从此之后就强胜起来.——选自《魏文侯书——约不可失》文学常识 中国战国时期魏国的建立者。姬姓，魏氏，名斯。一曰都。公元前445年，继魏桓子即位。
4、约不可失的意思是：做人应该守信用，一诺千金，无论对什么人什么事，绝不可言而无信.出自《魏文侯书》魏文侯①与虞人②期③猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉④之⑤？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂⑥可不一会期哉？”乃往，身自罢⑦之。
5、文侯于是前往，亲自停止了酒宴。魏文侯于是取得了人们的信任。 ——选自《魏文侯书——约不可失》编辑本段注释①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为邺守。②虞人：掌管山泽的官。③期：约定。④雨：下雨. 名词活用动词 ⑤焉：什么。⑥之：到……去。⑦岂：副词。
6、第二组 （一）约不可失 魏文侯与虞人期猎。 是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。 虞人：掌管山泽的官。 罢：停止，取消。 解释文中加点词的含义。
文化常识中国古代主要纪年法
1、年号纪年法 我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”为序数，至去世为止。如：鲁僖公元年，鲁庄公十年。从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。
2、中国古代的纪年方法起源于用王公即位的年次来表示，如“鲁僖公元年”和“鲁庄公十年”。 自西汉武帝建元起，中国开始采用年号纪年法，以“元、三……”为序数，每位君主更换年号时重新开始计数，这一做法称为“改元”。例如：“景炎”年号之后，夏王改元。
3、我国古代的纪年法，始于王公即位的年次纪年，以元、三的序数递记。汉武帝引入年号纪年，以元、三序数递增，年号更换则重新纪年。战国时期，天文占星家以天象纪年，产生了星岁纪年法，其中岁星纪年法尤为独特。
4、干支纪年法一般认为兴自东汉，也有人认为在汉朝初年就开始用干支纪年。干支纪年法以十天干和十二地支相配，形成六十个组合，周而复始地纪年。这些组合与太岁年名和岁阳的组合没有直接关系，但可以用干支来对应太岁年名。例如，阏逢摄提格可以称为甲寅年，旃蒙单阏可以称为乙卯年等。
5、中国古代文化常识中的历法主要包括年号纪年法、干支纪年法、纪月法、日法和时辰表示。年号纪年法：始于西汉武帝，每个皇帝即位后通常会更改年号，以新的年号来纪年，例如“元嘉元年”、“建安中”、“元和十年”等。新君即位改元，如历史上的“景炎之变”。
6、实用价值：岁星纪年法在古代具有实用价值，如《左传·襄公三十年》中提到的“於子虫乔之卒”，公孙挥与裨灶通过观察岁星位置，确定了葬礼的时机。这显示了岁星纪年法在日常生活和重大事件中的应用。
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人的称谓：包括直称姓名、称字、称号、称谥号、称斋名、称籍贯、称官职名或借官职名称呼等。谦辞敬语：掌握古代社会中的谦辞和敬语，如鄙人、在下、阁下、足下等。年龄称谓：了解古代对不同年龄段的人的称谓，如垂髫、始龀、豆蔻、弱冠、而立等。
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提高语文成绩的方法和建议：背字典。不是在开玩笑，本人10年前亲自使用过，效果超乎想像！当然，发明这个方法的不是我，是已故名家钱钟书老先生；每天坚持写一段200字的豆腐块，没必要要求字字珠玑，主要是你可以通过这种方法知道你的脑子里缺少哪些词汇；多看一些伟人传记。
古代文化常识祭祀
古代文化知识：赐姓，持节，践祚，薨，进士，谥号，祭祀，黜陟使，御史，母忧，礼部，弱冠 赐姓——天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。持节——古代使臣奉命出行，必执节以为凭证。践祚——走上阼阶主位，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。指即位，登基。
天神类祭祀昊天上帝古代最高天神，代表宇宙主宰，帝王祭天的主要对象。日月星辰日神：夏商时期已有祭祀，春分、秋分、夏至、冬至等特殊日期举行，源于太阳崇拜与农耕需求。月祭：每月初一（朔日）举行，诸侯需向宗庙“告朔”，并听治政事，称“视朔”。
郊祭，古代帝王在城南主持的祭祀仪式，起源于周朝，象征君权天授，天子为天命的承载者，是神权的代表。郊祀是所有祭祀中最庄严、最重要的活动，由天子亲自主持。参与人员需穿戴冕服，天子从九卿中挑选参与。
隋代以祭祀先代帝王为常祀。在京城立有三皇五帝庙，另立庙祭祀三皇以前诸帝，并且在先代帝王始创基业的肇迹之地分别建置庙宇，以时祭祀。 明洪武六年（1373年），太祖始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时，在北京阜成门内建历代帝王庙，祭祀先王三十六帝，择历朝名臣能始终保守节义者从祀。
文化常识下车
1、下车，意思是古代作殉葬用的粗陋的木制车。【出处】：《礼记·乐记》：“ 武王克殷 ，反商 ，未及下车，而封黄帝之后 蓟 。”后称初即位或到任为“下车”。《后汉书·儒林传序》：“及光武 中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅。”《后汉书·赵熹传》：“ 熹下车，闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考子春 ，二孙自杀。
2、【称字】古人幼。 中国文化常识 只有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节，去体会我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日，才能体现 *** 对自己民俗文化的重视，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心。
3、交通规则：严格遵守信号灯，禁止横穿马路。韩国司机在小胡同行驶时，若遇行人会减速跟随而不按喇叭；无信号灯时，车辆会主动礼让行人，体现“人比车重要”的交通文化。交通卡使用：交通卡全国通用，公交车与地铁30分钟内免费换乘。
