社会安定靠法律维持的古文,诗词。
社会安定靠法律维持的古文，诗词 魏源：无不除弊而能兴利之法天下无数百年不弊之法，无不易简而能变通之法，无穷极不变之法。《史记·商君列传》： 公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：「疑行无名，疑事无功。《管子·任法》：君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
人靠法律不怕妖，不怕台风不怕礁；不怕沙鱼翻恶浪，不怕征程万里遥。挑水淋花花更鲜，肥土种瓜瓜更甜； 依法治国国兴盛，长治久安万万年。之二：普法四字经 当今社会，法治文明；不学法律，寸步难行；普法诗句，通俗易懂；如有不妥，敬请批评。
《长歌行》作者：宋代·梅尧臣 富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。《法律的名义》作者：海魂 国柱基石，草民天戚，法治入宪。法律步入历史至高点，悦入寻常百姓家。
关于法制的古诗 《长歌行》朝代：宋代 作者：梅尧臣 富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。白话译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。《秋怀》朝代：宋代 作者：陆游 颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。
、且说高王宽法律 宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》 2法律底须存八议 明 龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》 有关“法制”的古诗词有哪些 有关“法制”的古诗词有《石桥歌》年代： 宋 作者： 张伯端吾家本住石桥北，山镇水关森古木。
徐有功秉公执法文言常识
综上所述，徐有功秉公执法所涉及的文言常识主要包括“狱”的双重含义、秉公执法的概念、武则天时期背景以及文言表达的特点。
皇甫文备，是武则天时代残酷的狱吏，跟徐有功讨论案件，诬蔑徐有功并与叛逆分子勾结，报皇上他的.罪状，武则天特地让徐有功解脱被诬陷的罪责。
在古代汉语中，“狱”这个词有着双重含义，既是监狱的代称，也指案件。例如，当提到“与徐大理论狱”时，指的是与徐有功就案件进行讨论。而在《曹刿论战》中，“小大之狱，虽不能察，必以情”一句中的“小大之狱”特指各种类型的案件，无论大小，都要依据事实公正处理。
关于法律道德的文言文
——罗马法法谚 无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人） 刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。 ——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》 程序是法治和恣意而治的分水岭。
译文：如果用道德来治理国家，那么人民就会像流水一样归附。这些翻译大致反映了《明太祖宝训》中强调的法治、德治和民本思想。当然，这只是原文中的部分内容，整本书包含了更多关于治国理政、道德修养等方面的教诲。需要注意的是，《明太祖宝训》的原文是文言文，语言精练且含义深远。
《管子·法法》——春秋管仲求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 译文：国家有要求的一定要做到，国家要禁止的一定要杜绝，国家颁布的法令一定要实行。《道德经·第七十三章》——春秋老子天网恢恢，疏而不失。 译文：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
文言文中有关“法治”的句子有哪些?
礼禁未然之前，法施已然之后 ——司马迁《史记·太史公自序》法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁……所贵良吏者，贵其绝恶于未萌，使之不为非，非贵其拘之囹圄而刑杀之也——《盐铁论》惩其未犯，防其未然——长孙无忌《唐律疏议》销恶于未萌，弥祸于未形——司马光 大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型。
关于法治的文言文句子 法律名言古文当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。
威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。
关于法制的古文有《韩非子·有度》中的“百度皆准于法”以及《史记·太史公自序》中的“礼禁未然之前，法施已然之后”等。这些古文强调了法律的重要性和作用，以及在社会秩序中的地位。 关于法制的文章强调了加强新闻法制的研究和建设的重要性。
治国理念 安民为本：治国之道，首在安民。民众乃国家之根本，唯有民众安居乐业，国家方能长治久安。仁德为基：君临天下，应以仁为本，以德为基。仁者爱人，德者立身，此为治国之基石。治理策略 选贤任能：治国需选贤与能，使贤能者居其位，不肖者去其职，以确保国家机器高效运转。
关于法律保护的文言文
愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。」孝公曰：「善。」甘龙曰：「不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。
法制不行，自上犯上文言文 “法之不行，自上犯之。”是战国时期著名的法家人物商鞅说的一句话。意识是说，法令得不到执行，关键是上层有人犯法，是上层有头有脸、有权有势、有恃有宠的人带头不执法、违法甚至犯法。 “法之不行 自上犯之。
法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》 垂诸文而为后世法。——唐·韩愈《答李翊书》 依法处治 [商鞅]将法太子。——《史记·商君列传》 关于法律保护的文言文 《史记·商君列传》： 公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：「疑行无名，疑事无功。
一是要看好自家门，宿舍门要随时关好，钱财要妥善保管；二是外出要请假，夜行要结伴，让同学老师知道你去哪里，或者遇到问题有个照应，防止犯罪分子袭击；二是同学们应该学习《未成年人保护法》，明确青少年在哪些方面应受到保护。
关于法律保护的文言文 《史记·商君列传》： 公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：「疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
治陈皇后巫蛊狱，深竟党与，上以为能，迁太中大夫。张汤主持处理陈皇后巫蛊案件时，深入追究同党。于是汉武帝认为他有办事能力，逐步提拔他当了太中大夫。 所治即上意所欲罪，予监吏深刻者，即上意所欲释，予监吏轻平者。
